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韓國歲時風俗(5)

農曆新年的12生肖

    十二生肖的風俗文化,在韓國也是很有傳統的,我們每個人都有一個自己的生肖,韓國人也是一樣,有些跟台灣的信仰非常不同,下面介紹韓國傳統社會在新年期間對十二生肖的風俗。

 1)上子日

所謂「上子日」就是進入正月後的第一個子日。為清除鼠害,農夫們會在這個「鼠日」到田裡放火燒田埂,俗稱「鼠火戲」。傳統上相信這樣可以使年中的穀糧豐收。鼠火戲在七○年代以來與正月十五日上元節的「炬火戲」一起舉行的情況愈來愈多。同時相傳此日在晚上子時搗臼的話,老鼠就會消失,所以婦女們在夜晚時就會搗臼,即使臼裡沒有穀食,仍然搗著臼發出聲聲的巨響。

2)上丑日

「上丑日」正月的第一個丑日。這天農家的牛全然休息不工作,並要煮食青菜豆類慰勞牠們。

3)上寅日

    「上寅日」正月的第一個寅日。這天忌諱與別人往來,尤其是女子們不能外出,否則會遭受「虎患」。

4)上卯日

「上卯日」正月的第一個卯日。這天,男人們必須先起床開大門。最好由家長開門,如果沒有家長的話,就由家中的任一個男人打開。相傳如此在一年中的家運就會興隆,否則萬一是由女人開大門出到外面的話,就會帶來不幸。人們為了遵從這種習俗,所以女人只能在男人開門到外頭去之後,才可以從房間出來煮飯。另一方面,上卯日又被比喻成長壽的意義。以前在這天,人們把染成青色的絲綢披在手臂上,或吊在衣服的佩帶上,或在上卯日織布紡衣的話,都是相傳能長壽的意義。

5)上辰日

「上辰日」正月的第一個辰日。這天清晨,婦女會頂著水罐,到井裡汲水。因為這是天上的龍從天上下來人間的水井中產卵的日子,所以婦女們都爭相早點到井中汲水,以為當年帶來好運。另外,若在這天洗頭髮的話,頭髮會長得像龍一樣,所以很多婦女也會在這一天洗頭髮。 

6)上巳日

    「上巳日」正月的第一個巳日。這天不能梳頭或是剪髮。犯忌的話,那一年就會有蛇跑進家裡而受到災害。蛇由於長相猙獰,並且傳說死去的蛇會有報復的行為,所以遭到人們的嫌忌。

7)上午日

「上午日」正月的第一個午日。古代因為崇尚馬,故有祭祀馬的習俗。這天家中養馬的人,必須給予「饌」以慰勞馬匹。

8)上未日

「上未日」正月的第一個未日。這天對任何事都不能太熱衷要簡單過日。另外因為認為羊有霉氣,所以是日漁村多禁止出海打魚。濟州島地區更有「未不服藥」的說法,認為此日吃藥會沒有效果。

9)上申日

「上申日」正月的第一個申日。「猴日」應該暫停工作歇息,傳言如果做與刀子有關的工作,容易傷手。這天男子也要比女生先起床出門,拿掃把沾廚房的四個角,再沾庭院的四個角,因為這天廚房有鬼神。

(10)上酉日

「上酉日」正月的第一個酉日。這天婦女們禁止做針線工作,否則手會變得像雞足一樣醜陋。因此這天婦女們通常不工作在家休息。

(11)上戌日

「上戌日」正月的第一個戌日。這天人們也要放下手邊的工作休息,以免狗在屋旁宅後四處亂跑帶來災害。

(12)上亥日

「上亥日」正月的第一個亥日。相傳這天若以豆枝搓揉皮膚的話,皮膚就會變的白晰。這是由於豬的皮膚又黑又粗,因而認為如此做的話,會有特殊效果的迷信。這天同時不能做針線活兒,也不能梳頭,否則會患手麻與頭風之症。

這些古代的「迷信」,讓我們發現韓國人喜歡以十二生肖來卜吉凶,其年俗中與十二地支有關的項目之多,幾乎佔了所有正月風俗的一半。你也可以感覺他們比較受喜愛的是牛、龍、馬。雖然這些卜吉凶的年俗,因穿鑿附會太嚴重,所以早已經退出現代的年俗行列之外。但韓國人換了個方式告訴我們,他們與十二生肖仍然維持著深厚情感,那就是現在十二生肖還跟運勢很有聯繫。

 例如韓國比較大的朝鮮日報,以前(很多年前)幾乎每日刊登「今日運勢」分析當天眾家生肖的運勢,現在好久沒去注意這些,不知道還有沒有在報導就是了。有興趣者,可以用這個「8月2日(星期二)(農歷六月廿八戊午)」上朝鮮日報去搜尋一下,應該還能找到它的頁面。或者之前「屬狗明星新年運勢如何?」(2006.01.02)這樣的報導,這裡面講了Rain、宋慧喬、金亞中、玄彬等四人的運勢。

     順帶介紹十二生肖的韓文是:子(취 chui)、丑(소 so)、寅(호랑이 ho-rang-i)、卯(토끼 to-gi)、辰(용 yong)、巳(뱀 pem)、午(말 mar)、未(양 yang)、申(원송이 ueon-song-i)、酉(닭 dak)、戌(개 ge)、亥(돼찌 doe-ji)。在生肖的後面加上「띠 di」,就是屬~生肖的意思,例如生肖屬豬就是돼찌띠,生肖屬狗就是개띠,生肖屬雞就叫做닭띠,依此類推。

 

參考資料:

任東權,《韓國歲時風俗》首爾:瑞文文庫.1973

崔吉城等,《韓國風俗誌》首爾:乙酉文化社.197

高麗大學校民族文化研究所,《韓國民俗大觀4》首爾:高麗大學校民族文化研究所.1982

韓國民族文化大百科事典編輯部,《韓國民族文化大百科事典》首爾:韓國精神文化研究院.1991

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